Jan 022016
 
年12月31日到2015年

 

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迈克尔·德莱昂(左)和格雷格·伯克2015年4月28日,在华盛顿特区(来源:N​​ewscom / UPI /皮特Marovich)

迈克尔·德莱昂(左)和格雷格·伯克2015年4月28日,在华盛顿特区(来源:N​​ewscom / UPI /皮特Marovich)伯克(右一直是侦察员领导,直至教区的主教将他解雇)。他们已经在一起33年,担任教区28年。

保拉在这里 – 骄傲的女同志。我离开了教会,但我很兴奋,当理智和精神天主教徒 – 样的全国天主教寄存器(美国)的全体员工秉承LGBTI尊严。这是基督一样!这是人类(带或不带宗教)处于最佳状态。如果你是一个受迫害的LGBTI人在一个“基督教同性恋”的国家 – 采取心脏。神/造物主/高功率 – 爱你!新年快乐2016年的文章是彩色的。

全国天主教注册的编辑为2015年年底。

当我们活过他们,往往很难识别真正重要的,改变历史的事件,事件,将密切和深入触及后代。很可能的是,虽然6月26日,2015年美国最高法院的裁决,在  Obergefell诉霍奇斯  案件,其中发现同性婚姻的宪法权利,是这些事件之一。

“婚姻的本质是通过其持久的债券,两个人在一起能找到其他自由,如表情,亲密关系,和灵性。这适用于所有的人,无论他们的性取向,“大法官安东尼·肯尼迪写为5-4大多数。

天主教神学家的道德丽莎Fullam感到震惊的“多强”的四项原则和传统的法院援引作为其决策的基础“婚姻呼应天主教教义。”

由于教会制定这一新的现实的回应,她建议,“为教会领袖很好的第一步将是赞赏法院的判决鉴于其与天主教的价值观重叠……并采取爱和承诺的强大精神值得注意的生机同性恋婚姻以及婚姻直“。

该分庭,虽然反映的是国家分裂。该决定之日 ,NCR  报道,政治和宗教响应  跑了色域从绝望和愤怒喜庆。

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“今天,爱情占了上风,我们的国家成为一个更完美的联邦”,写莎拉凯特·埃利斯,同性恋反诽谤GLAAD集团的总裁。“#LoveWins,”美国总统奥巴马在推特。

天主教主教美国会议,肯塔基州路易斯维尔大主教约瑟夫·库尔茨,总统称该决定“一个悲剧性的错误。”纽约州布法罗市,主教理查德·马龙宣布自己“心寒”。

法院的决定并不感到意外费城大主教查尔斯Chaput,他说。“令人惊讶的会来,”Chaput继续说,“作为普通百姓开始体验,亲身与痛苦,今天的一切行动的影响,他们认为他们知道婚姻,家庭生活,我们的法律和我们的社会制度。”

玛丽安·达迪-伯克,执行董事  DignityUSA,在另一方面,著名的“增加的正义,在这个判决引导员”,并指出,天主教徒在婚姻平等运动的前列。“我们承诺的爱,包容,家庭的价值观,和正义启发数百万天主教徒-直和同性恋。……这是美妙的看到我们的信仰和我们今天的国家肯定了真正的价值。“

繁荣和痛苦的失望之间存在着一个巨大的中间地带,是成功的改变历史的事件,因为我们真正开始生活这一新的现实中平凡的日子。

现在的问题是,这些天是否会很痛苦的Chaput建议,或者如亚瑟·菲茨莫里斯,资源总监天主教协会同性恋部,告诉  NCR  6月26日,“一个机会,让我们能够从带电政治辩论一步之遥到关于这意味着什么是同性恋和天主教牧师的对话。“

修改法律是一个一次性事件。更改涉及到人民和社区慢。作为普通人 – 一个希望天主教的主教 – 来了解更多的人在同性婚姻,攻心会发生变化。验收将取代恐惧。

一位天主教夫妇谁可以-做-讲述了同性婚姻的好处的故事是格雷格·伯克和路易斯维尔迈克尔·德莱昂。在33年承诺的关系(与在加拿大结婚,2004年),伯克和德莱昂是终身执业天主教徒和我们的卢尔德教区圣母活跃会员28年。他们共同抚养两个孩子。从各方面来看,他们已经成为至关重要的社区。

由赫芬顿邮报去年三月接受采访之前,最高法院听取了口头辩论  Obergefell 诉  霍奇斯,神父。斯科特Wimsett,卢尔德圣母牧师,描述伯克和德莱昂为“的喜爱与推崇。……你看他们是如何适应“。

记者遇到了伯克和德莱昂,因为他们接受订单,并在一个教区四旬期鱼苗饭前服。

“他们只是很好的人,”Wimsett说。“这是什么样的它的全部,不是吗?”

这个故事的时间是很重要的,因为伯克和德莱昂分别在最高法院的情况下领先原告。

伯克和德莱昂了他们的婚姻不由自主地推,因为他的性取向成为瞩目的焦点,几乎四年前伯克失去了他的地位,成为童子军领袖。伯克曾主动与八年,六为注册领袖赞助他的教区的队伍。他的下台被广泛报道在当地媒体,这使这对夫妻到路易斯维尔法律团队寻找原告的注意,挑战肯德基的婚姻平等的禁令。

伯克和德莱昂同意的,那么,历史被创造。但故事并没有结束。

在2015年7月,同性婚姻合法的全国性,美国的童子军废除了禁止同性恋成人领导和伯克重新应用的领导与他的儿子的队伍。在8月,他再次拒绝,这次不是由童子军,而是由他的教区。

当童子军取消了对同性恋成人领导的禁令,它包括了一项条款,允许教会主办单位选择的基础上教会的教导当地领导人。伯克了解到,路易斯维尔的库尔茨曾指示牧师继续在教区部队领导同志的禁令。

“我的心脏坏了,我的教会将现在提出的障碍我回到我的童子军单位,”伯克写在他的Facebook页面上。

伯克和德莱昂庆幸的是,他们只是教友和志愿者。他们的生活不依赖于制度的教会。在2015年,在美国至少有10教会员工丢失,因为性取向他们的工作。在几乎所有情况下,这些都是长期的谁是深受他们的学校和教区社区尊重员工。在大多数情况下,它们的方向,甚至他们的合作伙伴受到社会各界都知道。他们没有经历的困难,直到他们进入民事婚姻。

NCR 已经记录在案倡导教会人事政策,确保员工能进入法律,公证结婚,而不必担心失去工作。


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今天,我们要解决一个更根本的问题:如何将我们作为一个教会生活与我们的男同性恋,女同性恋和变性兄弟姐妹吗?我们过去的“爱罪人”陈词滥调的时间。

一些天主教领导人已经表示愿意寻找通过改变这种时间的方式,认识到所有的变化是困难的。萨凡纳,佐治亚州的主教格雷戈里Hartmayer,呼吁冷静和礼貌的6月26日的决定后,谴责事前“恶毒的语言或卑鄙的行为,对那些意见都与我们不同。”他指出,决定“主要是对公民权利宣言婚姻作为教会的不是重新界定教“。

芝加哥大主教偷着乐Cupich呼吁“成熟和平静的反思,我们携手向前。”他指出,天主教会的智慧“植根于信仰和广泛的人类经验。”他引述天主教教理的同性恋人“必须得到尊重,同情和灵敏度接受。应避免在其关于不公正的歧视,每一个标志,“他继续说:

这种尊重必须是真实的,不是修辞,和以往任何时候都反映了教会的承诺,伴随所有的人。出于这个原因,教会必须扩展支持所有家庭,不管他们的情况,认识到大家都是亲戚,一生下仔细观察一位慈爱的神的痴痴。

反映这种变化的时候,Cupich有他自己的挑战。芝加哥大主教管区是两个申诉提交人权的伊利诺伊部门和联邦平等就业机会委员会声称基于性取向的不公平解雇的主题。

伯克和德莱昂是象征性的今天所面临的教会这一重大的挑战,因为他们迫使我们不要问我们如何活出一个假设的情况,但我们将如何生活格雷格和迈克尔。他们给肌肤一个抽象的概念。

现在教会所赐的答案感到困惑,不均衡,往往残酷。格雷格和迈克尔 – 和无数同性恋者,女同性恋者和变性天主教徒 – 应该得到更好的。

对于他们作为原告的历史角色  Obergefell 诉  霍奇斯 和他们的忠实见证公开同性恋天主教徒,我们将其命名格雷格·伯克和迈克尔·德莱昂  NCR的一年,2015年的人。

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